Category Archives: அனைத்தும்

  எட்டுத்திக்கும் மதயானை நாவலை முன்வைத்து   சுரேஷ் பிரதீப் எட்டுத்திக்கும் மதயானை நாவலை வாசித்தபோது தி ஜானகிராமனும் அசோகமித்திரனும் இணையாக நினைவுக்கு வந்தபடியே இருந்தனர். தி ஜானகிராமனின் புனைவுலகம் தஞ்சைக் காவிரிக்கரையைத் தாண்டாதது. நகரங்கள் சித்தரிக்கப்பட்டாலும் அவை ஒரு கிராமத்து மனிதரின் அசூயையும் விலக்கமும் பிரம்மிப்பும் கலந்த சித்தரிப்புகளாகவே இருக்கின்றன. சிவஞானம், அடி போன்ற … Continue reading →

பாரதியின் அந்தப் பாடலை யதுகுல காம்போதி ராகத்தில் பாடுவார்கள். எட்டே வரிகள்தான் பாடலுக்கு. “காக்கைச் சிறகினிலே நந்தலாலா – நின்றன்கரிய நிறம் தோன்றுதையே நந்தலாலா!” என்பன முதலிரண்டு வரிகள். இறுதி இரண்டு வரிகள் இறையனுபவத்தின் உன்மத்த நிலையைச் சுட்டிக்காட்டுவது- “தீக்குள் விரலை வைத்தால் நந்தலாலா – நின்னைத்தீண்டும் இன்பம் தோன்றுதையே நந்தலாலா!” என்பன. பாரதிக்கு இவை … Continue reading →

நாஞ்சில்நாடன் அவர்கள் எழுதி ஆனந்தவிகடன் இதழில் வெளி வந்த சிறுகதை: பூனைக்கண்ணன் கடத்திய அம்மன்

https://anchor.fm/thaiveedu/embed/episodes/Dec-2021-e1bjks0

நாஞ்சில் நாடன் சினிமா சேவைக்கு எவரெலாம் வாங்கினர்மாண்பமை பல்கலை மதிப்புறு முனைவர்?பத்ம கலைமணி போர்த்தப் பெறாததாரகை உண்டா நம் தேயத்து?சாகித்யக் குழுமம் நஞ்சென ஒதுக்கிப்பகையெனச் செற்றுக் கொழு முறிபட்டமுன்னேர் எத்தனை?கலையும் மொழியும் உறவும் பெருக்கப்பன்னாடு சென்ற அறிஞரும் கலைஞரும்அரசியலாரின் அடிப்பொடி தானோ?நாட்டை நடத்தும் மேன்மையர் மக்களில்காவலர் எழுத்தர் அஞ்சல் ஊழியர்பூ காய் கனியெனக் கூவி விற்பவர்தள்ளு … Continue reading →

நாஞ்சில் நாடன்

நாஞ்சில் நாடன்  நேற்று இறந்த பிணம் எரித்துச் சாம்பலான பின் இன்று காலை கரைப்பதற்கு எலும்பு பொறுக்கினார்கள். மிச்சம் கிடந்த சாம்பலைக் கூட்டிக் குவித்து, அதன்மேல் வெள்ளம் வடியவைத்த தென்னங்கருக்கை நிமிர்த்து நாட்டி வைத்து, அதன் திறந்த வாயில் விரிந்த தென்னம்பாளையைக் கொத்தாகச் செருகி இருந்தார்கள். செத்துப் போனது ஆணோ, பெண்ணோ, மூத்ததோ, இளையதோ, சுமங்கலியோ, … Continue reading →

நாஞ்சில் நாடன் வேற்று மொழிச் சொற்கள் வேறெந்த மொழிக்குள்ளும் தன்னியல்பாகவோ, கண்ணியத்துடனோ, வல்லந்தமாகவோ நுழையும் காலை, அந்தந்த மொழிக்கான ஒலி வடிவம் எடுக்கும். திருவல்லிக்கேணி Triplicane ஆனதும் திருச்சிராப்பள்ளி Trichy ஆனதும் தூத்துக்குடி Tuticorin ஆனதும் அவ்விதம்தான். தமிழில் இன்று புழங்கும் இருபதினாயிரத்துக்கும் மிகையான சொற்களுக்குப் பல்லாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பே இலக்கண வரம்புகள் சமைத்திருக்கிறார் தொல்காப்பியர். அறிய விரும்புவோர், இதுவரை தொல்காப்பியத்துக்கு வந்துள்ள 138 … Continue reading →

நாஞ்சில் நாடன் நேர் எனும் சொல் விரிவான பொருள்களைக் கொண்டது. நொச்சி நிலமங்கிழார் ஒரு பாடலில், ‘பொன் நேர் புதுமலர் வேண்டிய குறமகள்’ என்பார். பொன் போன்ற புதுமலர் கொய்ய எண்ணிய குறமகள் என்பது பொருள். நக்கீரர் ‘மின் நேர் மருங்குல்’ என்பார். மின்னலை ஒத்த இடை என்று பொருள். மதுரைப் பாலாசிரியர் நப்பாலனார் பாடல் ‘பொன் நேர் பசலை பாவின்று மன்னே!’ என்கிறது. தலைவிக்குப் பொன்னிறம் … Continue reading →